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每一個家庭都是獨立存在，都有或多或少的不同與需要，不同的宗教信仰與文化傳統，要花費的預算以及個人喜好，這些是影響儀式與服務的因素，都是需要與禮儀公司仔細的協調。依治喪流程的時間順序來說，和禮儀公司的商談有以下幾個項目：   
 
 
家中安靈

 
佛教的觀點來說，在家中設立一個莊嚴的小佛堂( 靈堂 )，除了放置亡者的靈位，可讓親友方便前來悼念，表達追思及祈福，也是供奉三寶佛像，在這段時間內早晚課誦唸佛迴向的佛堂。佈置上以不影響生活起居為原則，可以是一張桌子的大小（例如一般方型的摺疊桌），如有空間，也可以是更大的三寶架，供奉的以西方三聖像、往生者蓮位、遺照、花、水果、香爐、蓮花燈、水杯為主。
設置此一靈堂之重點在於早晚的課誦或唸佛，因眾生在捨報後，除非有重大的惡業直接下墮三塗；或有眾多的善業，便可立即生天。通常，都是在四十九天之內，等待因緣成熟，或隨習 ( 慣 ) 、隨業、或隨念、隨重、隨緣、隨願轉生，在這段期間之內，可以因為念頭之轉變或是願力之生起而改變其投生之去處。也因此，靈堂的設置期間應為四十九日。
 
〔叮嚀〕早晚課誦唸佛之方法可以是誦經、持咒、唸佛，若對於相關之禮儀（例如：上香、問訊、拜佛等）或是課誦之儀軌不清楚，可以致電各助唸團或蓮友，也可來電詢問，大家都會很樂意解說示範。

棺木選擇

 
 棺木之選擇，傳統上分成：金屬棺、原木棺、環保棺等。使用於土葬的棺木通常較厚較大，在以前的社會中，能夠使用原木或特殊材質製成之棺木，代表著家境之富裕或是某種特別之家世，但在現今的環境中，社會地位並不需要由棺木的大小或價位來表現，即使是土葬，我們也鼓勵使用環保棺木。
相對於使用原木製成之原木棺，環保棺木採用密集板（也叫 " 抗壓材料蜂巢板"） 製作，或者採取套棺的方式，外棺是租用而不送入火化，內棺以夾板製作以送入火化。 環保棺木是較為經濟且惜福的選擇。 
〔叮嚀〕棺內物 ：亡者不一定要穿新的衣服（壽衣），只要穿上生前喜歡的衣服即可，亡者剩下的衣物可捐給貧苦者。棺內會使用到蓮花枕 、蓮花 水被、固定大體之紙帛（或衛生紙）；其他並不需要準備陪葬物。 
〔叮嚀〕抬棺工人：人數恰當最好，不宜以過多之人數 、 或做鋪張之排場。火葬棺木通常以2到4位為宜，土葬棺木則分為西式或台式棺木，又需考慮墓地地形因素，因此所需人數差異較大(8-16名)，通常以12位為宜。

禮堂租用

 
租用禮堂舉行奠禮（告別儀式），除了選擇適合的日期和時間外，另外需要決定地點，及禮堂大小。
目前在都會區中，除了自家附近有特別合適之空地，多半會租用殯儀館之禮堂。
主要優點：
一、交通安排方便
二、不受天候變化影響
三、專用之禮堂有不同大小可供選擇，容易掌握布置效果，傳遞莊嚴追思之心情。

禮堂之大小，主要取決於參加奠祭佛事之親友來賓之人數多少，另外，也會視進行之流程設計而可能有不同之空間需求，例如，若穿插音樂演奏以紀念追思，或，製作生平回憶影片，或，布置有追憶走廊等，禮廳內的座位則需有相對應的調整。 
〔叮嚀〕 如擬使用居家附近之空地，常需事先向派出所申請，並需事先評估會場搭設棚架之大小，若遇天雨或大風或烈日時之應變，電力之供應（音響／燈光／風扇等）。 
〔叮嚀〕若告別儀式當天會有蓮友前來唸誦心經或佛號，也需將他們的人數納入考慮。 

來賓人數之預估方式，可以由幾個方向來計算：直系家屬之人數、親戚（包含親家）之人數、公祭之朋友或團體。直系家屬在家奠禮中祭拜後，會站立於供桌二旁，向其他前來奠祭之親友來賓行禮答謝，也就是說，當直系親屬人數多時，座位不必增加，但答禮之空間需要適當擴大；親戚們，會在整個告別儀式的前半部－家奠禮（通稱「家祭」）－向往生者上香、獻花、獻果等，在禮成之後，可以回到座席繼續觀禮，也可先行離去。在公奠禮（通稱「公祭」）中致意的來賓，可能包括了往生者的友人和家屬的朋友，因為公奠禮的時間是在整個告別儀式的後半部，所以，在座席安排上，和參與家奠禮的親戚是輪替的。 

 
會場布置

會場布置需要以整體效果來看，以黃色布幔前後左右全包為主體，簡單大方。過當的佈置反倒感覺凌亂，尤其鮮花不宜過多，過多的鮮花佈置既多花費金錢、又不環保，且破壞莊嚴氣氛。由禮儀公司提供會場佈置實體相片以供選擇參考。 
禮堂的安排，實是為了表達對往生者之追思和感恩，在禮廳內部，通常會看到有個主體式壇，傳統早期的做法是花山－把花擺放成山形，在視覺上是單層的花，容易帶來單薄的感覺；再來也有花海的設計，它在深度上有所謂的拉六尺或九尺的分別，使用的花常常偏多，稍不小心就流於雜亂；另有二層或是三層架的做法，這種做法在營造式壇之深度、高度、寬度的效果上，最有變化之彈性。

式壇主體之寬度會直接影響到禮廳中布置之第一印象，也會影響到花藝耗材及設計報價。經過適當之搭配，以三層架為基礎，配合莊嚴佛像，柔和之布幔，典雅之燈飾，再加上週圍布幔全包，清潔整齊之地毯鋪滿走道和家屬答禮席，或許座椅也加上椅套，讓整場的顏色更加一致，當時間到了，音控師播放佛號唸誦，奠禮儀式開始，就是一場莊嚴佛事的開始。 
〔叮嚀〕遺照相片：一般尺寸是 15 或 20 吋，黑白彩色均可，近來也有家屬選用生活照，不論是取生活照上之面容去背放大，或是整張使用，看來更為平易親近。 
〔叮嚀〕在禮堂外部也可運用巧思多做安排，例如：整理生平照片，製作追思看板，寫上生平事蹟或者加上家人想要說的話等等。 
〔叮嚀〕輓聯： 為求整齊莊嚴，籲請家屬不要向人索取，更應該積極懇辭所有輓聯，以避免會場凌亂（有白、黃、粉紅色、花花綠綠）有失莊嚴。 

 
骨灰罐

 
骨灰罐建議以實用、環保為選擇標準。一般骨罐材質有石材、金屬、瓷器等，常見的有碧玉、青玉、黑花崗等。或許摻雜著風水之說，也或許是玉石討喜的外觀，真正的玉石因物稀而十分昂貴，一個骨罐可能在十數萬到數十萬之間，市場上仍然是有這樣的商品；有著和玉石相似質感的青玉（它的硬度小於玉石，只在 3 到 4 之間），由於石材產量較玉石來得多，一般合宜的價錢在二萬之內就可以選到相當好的品質了；但是，就實用性而言，黑花崗石，硬度為 5 到 5.5 之間，與真正的玉石（硬度 6 到 6.5 之間），相差較小，深色的材質，刻上心經等文字，特別顯得莊嚴，價格上就更為經濟了。

靈骨塔位

靈骨塔位的選擇，除了務必以合法之殯葬設施（是否取得合法的使用權狀）為最基本的條件，您絕對不會想要在妥善安置先人骨灰之後被告知必須遷移。依佛教的觀點，神識脫離大體後，所剩下的只是無用的軀殼，如同毛毛蟲變成蝴蝶後的破繭，基於儒家慎終追遠的倫理，只要考量安放處環境整潔與否、管理良好；雖然日後可能恢復日常作息，不一定會常常前住靈骨塔探視，但仍應以方便親屬日後前往瞻仰祭拜為主要考量，而不必然要選擇放置在昂貴之處。 
〔叮嚀〕骨灰罐上：相片，出生、往生日期等文字內容，在告別式前要做最後的確認。 
〔叮嚀〕可以善用坊間有些帶看塔位的公司所提供的免費服務資源，藉由他們的專業知識可以找到符合自己可能需求的產品，也藉他們帶領實地感受，可以疏緩奔波的辛苦，同時比較或許可以享有塔位優惠的價格，上述的服務都是免費。

奠祭佛事進行過程

 
奠祭佛事之主要目的在於，以佛事送這位往生菩薩前往佛國。其主角固然是往生者及其家屬，但整體儀程之進行，是由司儀掌握。司儀應事先和家屬溝通，了解家中之情形，避免太哀傷的語調，將整個會場帶動為溫馨祥和、莊嚴肅穆的氣氛。襄儀則能協助上香、獻花之程序流暢。 現場也會有數位服務人員，協助整體佛事之進行。 

佛事進行時，以環繞式音響設備，播放佛號聲及佛曲莊嚴會場氣氛，使家屬及來賓親友以莊嚴及祝福的心情，參與此一奠祭佛事。避免使用一般之中西樂隊，對於整體氣氛易造成凌亂之感；如果，真的喜歡有現場音樂演奏，我們會建議延請管弦樂隊三到四人，以提琴、薩克斯風等之演奏，搭配音響設備之佛號導引，會有不錯的效果。 
家屬當天不必披麻帶孝，因其源自農業時代，以麻布表樸素，居喪期間，不事妝扮，以示哀思。而今佛事進行時，宜以素服代替並戴孝章幟即可，或可著海青，或可向禮儀公司租借黑袍統一穿著，整齊又莊嚴。 
〔叮嚀〕會場蓮（牌）位： 由禮儀公司在會場另行準備，可避免一些不必要的世俗禮儀。
〔叮嚀〕恭請法師：確認有無禮聘法師的需求，若家屬自行禮請，則家屬需預先向法師詢問清楚接送、餐點及供養等問題；禮儀公司也可以代為禮請。
〔叮嚀〕 答禮用品：就是用來回謝親友之回禮。一般以毛巾或手帕回贈，可由禮儀公司提供，多退少補。 近來也有改用勵志書籍結緣，或是其他小禮物等，可以找到自己覺得更為有意義的方式來答謝親友。 
 

提供免費諮詢服務和事前規劃，關懷喪親者與協助各種喪禮事宜，讓家屬能多了解與比較，量身打造符合家屬的需求預算。專業親切的服務，體恤喪親的傷悲與辛勞，我們也提供24小時專業禮儀師與救護車、接送病人返家服務，幫您排解問題與叮嚀喪葬習俗準備事項。