商品名稱:
殯葬禮儀公司
詳細介紹:
臨終關懷、接體、豎靈、用品的認識及準備
中西式禮儀服務
係「以禮為本,因地制宜」為構思,適應每一個多元化的家庭習俗,尊重家屬宗教信仰,規劃喪禮,完整呈現慎終之道。
各宗教之喪禮專業諮詢
禮儀服務經濟合理化、透明化
簽訂服務契約備忘錄,保障客戶權益
資深禮儀師全程服務,精通國、台、客語
各地塔位諮詢、撿骨遷葬、骨灰罐選購
追思光碟製作、播放
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禮儀公司
殯葬墓園設計, 典雅氣派設計!耐震抗火不變型,一日迅速完工,低成本高效益,專業優質好口碑!親人初臨終時應注意之事項(1)不是往生才通知公司,而是臨終即要通知,家屬代表撥打24小時服務專線,公司禮儀師將儘快趕赴醫院或家中協助初終諸事宜。(2)若臨終者已被醫師診斷為難以挽回重症,切勿再強行急救徒增親人離世前痛楚,家屬可事前告知醫師【放棄急救】之意願。(3)在人即將過往時,會有失禁排泄物的情況,務請於臨終前包上成人紙尿褲,俟往生後於離開加護病房前,請護士小姐協助清潔並換上乾淨寬鬆衣物(以睡衣為佳)。(4)親人往生八小時內應儘量避免大體之干擾(如哭泣、觸摸、吵鬧…),禮儀師將協助大體移往清淨處所,並指導家屬進行宗教音樂助唸。(一般醫院標準流程會將大體先移至太平間,續由禮儀公司接體車移送大體至殯儀館或返家中助唸。)(5) 助唸期間,由師父帶領孝眷們進行引魂安靈儀式,並將魂帛奉請至靈堂內安奉,助唸八小時後禮儀師將會同家屬將往生者大體冰存安置。(6)完成以上安靈儀式後,家中成員生辰告知禮儀師,由公司交付予擇日師擇吉選日,以利安排租訂火化爐等殯儀館內事務。(7)治喪協調: 於大體安置及豎靈完成後,待家屬充份休息完畢,禮儀師將與家屬們討論確定追思及火化日期、治喪內容及流程之安排,待所有事宜確定後,公司將製作【追思流程計劃書】及【費用總計表】以供孝眷們備忘之用。殯葬業
專業生命禮儀公司,菁英團隊熱忱服務,用愛與關懷,為您的親人劃下人生完美句點!一、 我們重視臨終關懷 以佛法的觀念提供末期病患本人及其家屬面對瀕死及往生的整體關懷,從佛法勸人念佛的立場來著手關懷,解脫煩惱與痛苦。由瀕死前的關懷和往生後的帶動助念使家屬了解 助念的意義與佛事的真諦、儀式、做法。 服務人員竭盡誠意的關懷使家屬及病危者(或往生者)於助念過程中安心,歡喜助念,增長福慧。使家屬及其親友能夠感到溫馨的關懷,因而種下菩提善根。 二、 我們更重視佛事的過程 在簡化、節約、惜福、培福的原則下,完成隆重、肅穆、 整齊、溫馨而又祥和的佛事奠祭儀式。 特色如下: 帶動助念、誦經、迴向及佛化奠祭(安頓遺體、安蓮位、奠祭的準備及治喪協調、 禮廳佈置、公祭儀式、火化前 開導、紀念相本集製作等等。) 三、 後續關懷 : 積極協助家屬走出悲傷的幽谷,進而接引其親近佛法, 瞭解佛法對生活的益處。 鼓勵家屬投入義工義行,增長福慧。 本公司臨終關懷理念 ( 提前的臨終關懷概念 ) 我們希望有別於一般喪葬業者,我們提供提早一步的關懷服務,以佛法的觀念舒緩身體及心靈上的痛苦與恐懼,傾聽、真心陪伴著臨命終者,勸請一心念佛,安詳地走完這一生的旅程,有著更好的去處;也藉此因緣,使生者了解死亡並非一切之結束,明白因果輪迴之理,進而親近佛法並種下菩提種子。禮儀公司
生命禮儀用品服務, 專賣各式寶石與玉石骨灰罈罐,提供刻字燒相,以及撿骨擇日等殯葬禮儀資訊與服務。殯葬價格 葬儀用品 殯葬用品 殯葬售價 葬儀售價 超度 超渡 超薦 法會 頭七 二七 三七 四七 五七 六七 尾七滿七 圓滿七 藥懺 佛制禮儀社
以健康正面的態度面對,事前規劃體貼家人,不留下沉重財務負擔,讓人生尊嚴落幕。奠禮及發引火化晉塔晉塔車輛依當天調度為準安排晉塔車接送骨灰至家屬所指定之晉塔地點。(限與奠禮場地同縣市) 禮儀師人員一名 。協助安排晉塔用品 。葬儀社
從往生助念、靈堂布置、安葬、到做七佛事,誠心關懷生命最後一件大事。治喪協調事宜擇日師擇日選擇入殮、奠禮、火化及晉塔等時辰。 提供訃聞稿供家屬填寫,並印製訃聞(100份)。 禮儀師與家屬協調治喪期間相關流程,並製作治喪流程表供家屬使用。 協助家屬選定骨罈、式場等樣式。 代訂殯儀館禮廳及火化爐,並申請火化許可證。 代為安排做七法師誦經或各地風俗之法會等事宜。 提供家屬各式宗教、當地特定風俗、家屬提出需要及專業之治喪事宜建議,解答及解決問題。 協助墓地及納骨塔諮詢等相關服務。葬儀業
讓先人有尊嚴道別,各項喪葬規劃諮詢,另有生前契約諮詢,全方位完成殯葬需求。豎靈、入殮家屬提供亡者照片,將遺照放大裱框處理。設立亡者靈位。 規劃設立靈堂,提供家屬治喪期間早晚奠拜及守靈。 禮儀師說明治喪注意事項及相關禮俗,提供注意事項表使用,並指導佩帶孝誌。由專業人員為逝者淨身、更衣與化粧。協助及引領家屬舉行入殮儀式完整進行殯葬業
身後事 就交給慈家禮儀有限公司 專業生命禮儀公司,量身葬儀規劃,另售塔位 ,全省專人服務、請速電洽!遺體接運24小時往生接體服務,全年無休。提供專業禮儀師乙名,協助家屬處理各項禮儀事宜。 安排接送大體至家屬指定之殯儀館安置 。協助辦理殯儀館入館手續,將逝者大體安置在冰庫室中。若將大體接回自宅,則進行併廳,提供水鋪等服務。孝堂佈置,訂活動冰櫃或打桶棺木入殮服務。法事科儀
法事科儀諮詢、依照亡者與家屬之需求、安排訂定時程、如期進行法事科儀。 道教,對科儀極為重視,無論、「正一派」與「全真派」皆作-理。 何謂科儀﹔是道教的祭禮儀式,以嚴格訂立的規範、構成、梵香、誦經陳詞上表啟奏去禱告神靈的儀式,統稱叫科義。 「科」是動作而有法則,「儀」是由禮制的禮節儀式。 溯源於東漢時代張天師(道陵)於創立初期道教(五斗米道)時,已開始有向天祈求的儀式,到了元明「全真」興盛,當有科儀的發展,明代「正-」與「全真」兩大教派,有融合之勢而交流,科儀有了明顯的定型。 科儀誦經成為道觀的必修功德。 「齋醮」是道教古代一種禱神祭祀,祈福消災的道場叫「醮 」、「 齋 」是清心潔身、又表示莊敬、警惕。 齋醮、 誦經、禮懺在現世的廟壇,更不可缺乏。 而誦經更成道教徒中日常課程、 可以認為在修行中最容易積善儲功果的法門,積德行善,更能悟通先哲的經中金玉 。 科儀是一項功德法門,對修道和闡道,對教宏展當有極大影響。 但時尚的世人,未明道者、對科儀及經師,歷有偏見,因在「齋醮科儀」中、經師的扮相和動作,被指迷思弄神誤為迷信,其實當你細察研究、科儀的工作是神聖的被受尊崇。 如幽科的齋醮,渡亡的艱巨、無畏的精神、應有褒揚不貶。 齋醮中有陽事科儀,陰事科儀:叫做「清醮、幽醮」。 清醮是:祈福、求雨、求太平,解厄消災,又稱為太平醮。 幽科者:有攝召亡魂、沐浴渡橋、破地獄,破湖,濟煉施食。 在分衣施食裡﹔常見觀音大士、以慈悲的心、但為需要,顯化成一兇惡的法相「靨然大士」俗稱鬼王,鎮壓幽魂主持分衣施食、在渡幽的領域中、可見佛道在超幽功德裡早有互協。 如為病禳解危,或超度亡魂、濟煉施食,(俗稱為放焰口)如為大法事的道場中、就要按日順序有所安排。 例如開壇啟請,蕩穢、揚幡、懸榜、召請神將、供諸天大典、這時必須提早上表向玉皇表明是次科儀之意。 據說經師皆為傳位授,未得上代高功「撥職」即未為天曹掛號記名、未算正統傳授。故誦經的人又必須「齋戒」,經師多為守長齋之潔。 齋醮道場科儀概略:開壇科儀,三元午朝科儀,攝召科儀,施食科儀,請水科儀,蕩穢科儀,祀灶科儀,揚幡科儀,請聖科儀,大回向文,送神科 儀,上大表科儀,破五方科儀,朝真科儀,禮斗科儀,解厄順星斗科儀, 供天科儀,度橋科儀,漂放河燈科儀,十王轉案科儀等,羅天大醮,更是道教最高之祈福齋醮。 一個道士(經師)在基本渡幽的法事中、其功法熟煉,渡幽的工作是比較其餘艱巨,因涉壓力感受。 故法師必須有無畏的精神和慈悲的心,法事始得臻完滿。 渡亡的法事中,有「破地獄和坐蓮花」之兩個環節,據經師解說:地獄是一個陰府沉淪滯留之處,如生前有罪孽者、死後必入地獄,其 「齋醮建功」是以神光去破除陰暗,將其超渡出仙界,這是道教科儀中高度法門。 「破地獄」的儀式、不是打開地獄而讓亡者走進去,其實這叫做「破被」,是道教「破地獄」的一種科儀法事。而破瓦片的意思,是給在場的孝子賢孫,有所明白、令人感到亡者已得到安慰和醒悟。 當見到:經師與眾道士躡步穿梭之法步通進地獄引渡亡魂,這是傳統的渡幽法門。 「坐蓮花」之儀式,是道教幽科中的「濟度」意思是替亡者解赦罪孽,還可通過此法事,孝者藉參禮而作慎終追遠,附薦其祖先,故有叫為薦祖渡幽的法事。 今日道教無論大廟與壇堂,對經懺科儀之重視并有定例的常規。 逢元月初一至初七,祈福禮斗,替弟子善信祈求四季平安,科儀一連七天。 三月有清明法會,七月孟蘭法會,九月斗辰法會,(斗姥及六十元神)讚星轉運,祈福法會,非常隆重,從開壇啟請神靈及送駕的場面浩蕩威嚴,從「 供諸天」中更使人有威靈顯赫的感覺。 除此逢月之朔、望、(初一、十五 )必有經懺之例行 。 誦經的戒律,相當嚴格,無論參加大小法會科儀的經生,必須按科儀的時間日期「齋戒」偶有破戒者,不能參與。據經師的誥戒,在法會開壇後 ,如有不潔或不守齋禮之人入場,這對法會必受影響 。