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做七（七七佛事）
親人往生後，最好從過世的那一刻起，佛號不斷的為之「助念」，通常人在 死後，除非有重大的惡業直接下墮三塗；或有眾多的善業，便可立即生天。否則，就在四十九天內，等待因緣成熟，隨習 ( 慣 ) 、隨業、或隨念轉生。 因此， 最好能夠在七七四十九天之中，每天都能像作七一樣做佛事 ， 否則死後的頭七天或三天，乃至僅僅一天，或者每逢七期那一天做佛事， 都是好的，可視各人的狀況決定。 全文下載列印
 
 
根據【地藏經】，若要超度先亡眷屬，應該恭敬、供養諸佛菩薩， 讀誦、受持諸種佛經；而依照【盂蘭盆經】，應該布施、供養出家僧眾。 綜合而言，若亡者親屬能為往生親人修福布施、茹素、供養三寶、救濟貧窮、利益社會，乃至等施一切眾生，都是促成亡者超生離苦，往生佛國淨土。 如果已往生淨土，亦能使他蓮品高昇，上品蓮邦 。

【註】可參考慧律法師所著之『臨終備覽』
 
【重要提示】
( 一 ) 依喪家的時間，因緣做七而有。
1. 只做頭七、滿七。
2. 有的做頭七、三七、五七、滿七。
3. 有的七個七全做。

( 二 ) 做七－通常皆恭請法師蒞喪宅或家屬至寺院作佛事，其餘六日， 家屬可自行為亡者念佛或誦經，因中陰身雖名七日歷一死生， 實則任何時刻皆有可能投胎， 故應每日為其念佛回向 。 ( 家屬可每日定時一起誦經、念佛，時間不需過長， 大約 30 分鐘左右，以不影響正常作息為原則。 )
( 三 ) 做七時間－比照寺院的作息，應儘量在白天做七。

註：有晚上做七（作子時，即晚上十一點過後為子時）。 這是坊間的作法，說是靈魂晚上才會回來。已不可考；不需執著。

( 四 ) 可至寺院延請法師立蓮位超薦或隨堂作七，上品功德。
( 五 ) 居喪期間、遺族宜茹素勿放逸、嬉戲，有違喪禮。
( 六 ) 誦經佛事宜莊嚴不繁瑣，最好以半小時、一小時即可，不一定要半天、一天。
( 七 ) 較常用經、懺－心經、彌陀經、普門品、金剛經、地藏經、三昧水懺、大悲懺、藥師懺、 ……. 等。
( 八 ) 做七不一定要放燄口、拜懺，只是上香、拜佛也可以，應視能力、 時間而為，不要勉強。

( 九 ) 亦可以亡者名義成立獎學金或設立教育基金，慈善等公益事業， 布施濟貧，或供佛齋僧、護持三寶，以此為亡者植福薦拔，更有意義。

【 供品及祭品之準備 】
•  鮮花 • 水果：四種水果一盤 •  一杯水 • 素菜六碗（煮熱）•  一大碗飯、一雙筷子
 

寺院做七、殊勝難量
梁武帝問誌公禪師載：「念經功德，其事如何？」
師曰：「若人延僧到俗家誦經者為下品」
「若人山間野地作個供齋祈福者為中品」
「若往山門中作福誦經者為上品」
所以在家名為污地，山間名淨土，但屬庵堂寺觀乃伽藍淨地，諸佛神祇，常住不離，是故為上也。

※因此，無論在家設立靈堂與否，到道場延請常任薦拔最利益亡者 或 隨堂做七 ，更為互補，殊勝難量。