晉塔
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晉塔
詳細介紹:
晉塔車輛依當天調度為準
安排晉塔車接送骨灰至家屬所指定之晉塔地點。
（限與奠禮場地同縣市）
禮儀師人員一名 。
協助安排晉塔用品 。
安排晉塔車接送骨灰至家屬所指定之晉塔地點。
（限與奠禮場地同縣市）
禮儀師人員一名 。
協助安排晉塔用品 。
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奠禮及發引火化
治喪協調事宜
擇日師擇日選擇入殮、奠禮、火化及晉塔等時辰。 提供訃聞稿供家屬填寫，並印製訃聞(100份)。 禮儀師與家屬協調治喪期間相關流程，並製作治喪流程表供家屬使用。 協助家屬選定骨罈、式場等樣式。 代訂殯儀館禮廳及火化爐，並申請火化許可證。 代為安排做七法師誦經或各地風俗之法會等事宜。 提供家屬各式宗教、當地特定風俗、家屬提出需要及專業之治喪事宜建議，解答及解決問題。 協助墓地及納骨塔諮詢等相關服務。
豎靈、入殮
家屬提供亡者照片，將遺照放大裱框處理。設立亡者靈位。 規劃設立靈堂，提供家屬治喪期間早晚奠拜及守靈。 禮儀師說明治喪注意事項及相關禮俗，提供注意事項表使用，並指導佩帶孝誌。由專業人員為逝者淨身、更衣與化粧。協助及引領家屬舉行入殮儀式完整進行
臨終諮詢關懷
24小時諮詢服務07-7328333，提供臨終諮詢及禮儀相關解答，並適時提供服務。 提供治喪期間相關禮儀流程及用品，並提供家屬應辦理文件等各種注意事項。 提供完整的往生服務流程說明與各項整合性週邊服務 臨終諮詢關懷一、臨終諮詢代表人在尚未往生之前，就需事前做好規劃及準備，而不是往生時在匆忙的選擇不信任的禮儀公司或由醫院太平間承辦，因為這樣會使契約價格沒辦法透明化，所以親屬代表請盡速撥打24小時服務專線，公司禮儀師儘快趕赴醫院或現場協助初終等相關事宜。 二、人在即將過逝往生時，會有脫糞的情形產生，請親屬準備好成人紙尿布，並準備寬鬆輕便衣物替親人更換。 三、.親人在過逝往生八小時內，盡量不要移動大體，親屬並隨侍在側助念佛號，也保持周遭安靜，以利親人早登淨土（一般若由醫院過逝，都由禮儀公司接至殯儀館助念安置，再進行冰存）。 四、禮儀師會以最短的時間內抵達現場，協助大體接引至殯儀館安置或於自宅搭設水舖，依各地不同禮俗辦理，讓家 屬安心、放 心，因各地禮俗有所不同，若需腳尾飯等請提前準備。 五、孝眷親屬填寫基本資料，由師父引領親屬進行引魂、開冥路法事，並將牌位安置於公司安靈室，若於自宅即需搭設豎靈堂。 六、公司將提供孝眷親屬【觀天禮儀契約書】及【治喪流程規劃書】供家屬參考及使用，並請審慎核對契約書明細表及服務 內容，若有不對或服務不周到等情形發生，請撥打申訴專線，公司將盡快為您處理。 七、公司將提供【治喪禮儀須知】供家屬參考使用。 八、死亡證明書須開立約12~15張，若返家斷氣者，可請合格法醫或衛生所代為開立。
精緻葬儀社
慈家禮儀提供:精緻生命禮儀規劃公司,葬儀.塔位.墓園.禮儀百貨.生前契約一、 我們重視臨終關懷 以佛法的觀念提供末期病患本人及其家屬面對瀕死及往生的整體關懷，從佛法勸人念佛的立場來著手關懷，解脫煩惱與痛苦。由瀕死前的關懷和往生後的帶動助念使家屬了解 助念的意義與佛事的真諦、儀式、做法。 服務人員竭盡誠意的關懷使家屬及病危者（或往生者）於助念過程中安心，歡喜助念，增長福慧。使家屬及其親友能夠感到溫馨的關懷，因而種下菩提善根。 二、 我們更重視佛事的過程 在簡化、節約、惜福、培福的原則下，完成隆重、肅穆、 整齊、溫馨而又祥和的佛事奠祭儀式。 特色如下： 帶動助念、誦經、迴向及佛化奠祭（安頓遺體、安蓮位、奠祭的準備及治喪協調、 禮廳佈置、公祭儀式、火化前 開導、紀念相本集製作等等。） 三、 後續關懷 ： 積極協助家屬走出悲傷的幽谷，進而接引其親近佛法， 瞭解佛法對生活的益處。 鼓勵家屬投入義工義行，增長福慧。 本公司臨終關懷理念 ( 提前的臨終關懷概念 ) 我們希望有別於一般喪葬業者，我們提供提早一步的關懷服務，以佛法的觀念舒緩身體及心靈上的痛苦與恐懼，傾聽、真心陪伴著臨命終者，勸請一心念佛，安詳地走完這一生的旅程，有著更好的去處；也藉此因緣，使生者了解死亡並非一切之結束，明白因果輪迴之理，進而親近佛法並種下菩提種子。
禮儀師
慈家禮儀提供台南鄉親精緻莊重的高品質殯儀服務；靈堂布置、新款棺木,墓園工程，花籃祭品，專業檢骨，冰箱出租，骨灰罐。慈家禮儀有別於傳統葬儀社的專業優質尊榮服務，讓逝者得到人生終程應有的莊嚴與尊重.中西式禮儀服務係「以禮為本，因地制宜」為構思，適應每一個多元化的家庭習俗，尊重家屬宗教信仰，規劃喪禮，完整呈現慎終之道。各宗教之喪禮專業諮詢禮儀服務經濟合理化、透明化簽訂服務契約備忘錄，保障客戶權益資深禮儀師全程服務，精通國、台、客語各地塔位諮詢、撿骨遷葬、骨灰罐選購追思光碟製作、播放
禮儀公司
慈家禮儀讓先人有尊嚴道別，各項喪葬規劃諮詢，另有生前契約諮詢，全方位完成殯葬需求。告別式(奠禮)是為家屬送別往生者所籌備的。每一個文化所發展出一套殯葬的儀式及禮節，或許各有些許的不同；但是，都是幫助人們面對死亡的困擾 ─ 悲痛是依戀付出的代價，愛帶來痛苦。親人的死亡，如同毛毛蟲變成蝴蝶一樣，從舊的軀體解脫、新生命的誕生同樣需要受到重視。 每一個案都代表我們與往生者與其家屬有著很深的緣份，無論是過去、現在、還是未來，我們急切地希望每位往生者都能有最好的去處，因此，依著佛陀的教誨，我們倡導【助念】，也藉由助念的8-12小時，陪伴家屬把慌張哀慟的心安定下來，而之後經由這些儀式流程，對於往生者給予真摯的祝福，也陪伴家屬走過死亡與悲傷的幽谷。
禮儀社
慈家禮儀專賣各式寶石與玉石骨灰罈罐，提供刻字燒相，以及撿骨擇日等殯葬禮儀資訊與服務。做七（七七佛事） 親人往生後，最好從過世的那一刻起，佛號不斷的為之「助念」，通常人在 死後，除非有重大的惡業直接下墮三塗；或有眾多的善業，便可立即生天。否則，就在四十九天內，等待因緣成熟，隨習 ( 慣 ) 、隨業、或隨念轉生。 因此， 最好能夠在七七四十九天之中，每天都能像作七一樣做佛事 ， 否則死後的頭七天或三天，乃至僅僅一天，或者每逢七期那一天做佛事， 都是好的，可視各人的狀況決定。 全文下載列印 根據【地藏經】，若要超度先亡眷屬，應該恭敬、供養諸佛菩薩， 讀誦、受持諸種佛經；而依照【盂蘭盆經】，應該布施、供養出家僧眾。 綜合而言，若亡者親屬能為往生親人修福布施、茹素、供養三寶、救濟貧窮、利益社會，乃至等施一切眾生，都是促成亡者超生離苦，往生佛國淨土。 如果已往生淨土，亦能使他蓮品高昇，上品蓮邦 。 【註】可參考慧律法師所著之『臨終備覽』 【重要提示】( 一 ) 依喪家的時間，因緣做七而有。 1. 只做頭七、滿七。2. 有的做頭七、三七、五七、滿七。3. 有的七個七全做。 ( 二 ) 做七－通常皆恭請法師蒞喪宅或家屬至寺院作佛事，其餘六日， 家屬可自行為亡者念佛或誦經，因中陰身雖名七日歷一死生， 實則任何時刻皆有可能投胎， 故應每日為其念佛回向 。 ( 家屬可每日定時一起誦經、念佛，時間不需過長， 大約 30 分鐘左右，以不影響正常作息為原則。 )( 三 ) 做七時間－比照寺院的作息，應儘量在白天做七。 註：有晚上做七（作子時，即晚上十一點過後為子時）。 這是坊間的作法，說是靈魂晚上才會回來。已不可考；不需執著。( 四 ) 可至寺院延請法師立蓮位超薦或隨堂作七，上品功德。( 五 ) 居喪期間、遺族宜茹素勿放逸、嬉戲，有違喪禮。( 六 ) 誦經佛事宜莊嚴不繁瑣，最好以半小時、一小時即可，不一定要半天、一天。( 七 ) 較常用經、懺－心經、彌陀經、普門品、金剛經、地藏經、三昧水懺、大悲懺、藥師懺、 ……. 等。( 八 ) 做七不一定要放燄口、拜懺，只是上香、拜佛也可以，應視能力、 時間而為，不要勉強。 ( 九 ) 亦可以亡者名義成立獎學金或設立教育基金，慈善等公益事業， 布施濟貧，或供佛齋僧、護持三寶，以此為亡者植福薦拔，更有意義。【 供品及祭品之準備 】 • 鮮花 • 水果：四種水果一盤 • 一杯水 • 素菜六碗（煮熱）• 一大碗飯、一雙筷子 寺院做七、殊勝難量 梁武帝問誌公禪師載：「念經功德，其事如何？」師曰：「若人延僧到俗家誦經者為下品」「若人山間野地作個供齋祈福者為中品」「若往山門中作福誦經者為上品」 所以在家名為污地，山間名淨土，但屬庵堂寺觀乃伽藍淨地，諸佛神祇，常住不離，是故為上也。 ※因此，無論在家設立靈堂與否，到道場延請常任薦拔最利益亡者 或 隨堂做七 ，更為互補，殊勝難量。
